Home
» Thư viện văn xuôi
» Mai An Nguyễn Anh Tuấn: Ngẫm về công cuộc lấn biển gian truân của ông cha ta
Mai An Nguyễn Anh Tuấn: Ngẫm về công cuộc lấn biển gian truân của ông cha ta
Chủ Nhật, 13 tháng 9, 2015
Nhân
dịp một nhóm trí thức gồm giáo sư Hoàng Xuân Phú, nhà báo Nguyễn Đăng Quang, cô
giáo Hiền Giang và kỹ sư Lã Dũng về Tiên Lãng thăm đại gia đình họ Đoàn sau khi
hai anh em ruột Đoàn Văn Vươn và Đoàn Văn Quý được đặc xá ra tù ( xem bài viết
cảm động của Nguyễn Đăng Quang về cuộc
thăm hỏi này trên teu.bloge), tôi xin
được gửi tới ông Vươn & ông Quý mấy dòng cảm nghĩ viết từ mấy năm trước...
Tác
giả: Đạo diễn điện ảnh Nguyễn Anh Tuấn
Bút
danh: Mai An Nguyễn Anh
Tuấn
Địa
chỉ: Phố Thái Hà, Hà Nội
ĐT:
0912174947
Email: anhtuan.daodien4@gmail.com
_____
NGẪM VỀ CÔNG CUỘC LẤN BIỂN GIAN TRUÂN CỦA ÔNG CHA TA
Nhân
dịp một nhóm trí thức gồm giáo sư Hoàng Xuân Phú, nhà báo Nguyễn Đăng Quang, cô
giáo Hiền Giang và kỹ sư Lã Dũng về Tiên Lãng thăm đại gia đình họ Đoàn sau khi
hai anh em ruột Đoàn Văn Vươn và Đoàn Văn Quý được đặc xá ra tù (xem bài viết
cảm động của Nguyễn Đăng Quang về cuộc
thăm hỏi này trên teu.bloge), tôi xin
được gửi tới ông Vươn & ông Quý mấy dòng cảm nghĩ viết từ mấy năm trước...
Đêm 30 Tết, sắp tới Giao thừa, tôi chợt bâng khuâng xa xót
nghĩ đến thân phận của những người trong gia đình ông Đoàn Văn Vươn... Lúc này,
gia đình ông tan tác- người trong trại tạm giam, người vất vưởng tìm chỗ che
mưa nắng, bàn thờ gia tiên bị vùi trong đống gạch vụn, bữa cơm tất niên ấm cúng
đã trở thành ký ức... Nhưng, luật pháp sẽ công minh phán xử đúng - sai, và lịch
sử sẽ công bằng xác định lại mọi giá trị... Tôi tin rằng, những người đã có
công lấn biển, chinh phục biển từng được dân chúng coi là "anh hùng"
của vùng Duyên hải Tiên Lãng sẽ không bị hắt hủi và lãng quên, bởi họ - giống
như ông cha ta từ hàng ngàn hàng vạn năm nay đã đổ mồ hôi xương máu để tồn tại
và làm giàu có thêm cho lãnh thổ Quốc gia, dù có gặp đủ thứ thiên tai nhân họa
rồi cuối cùng cũng sẽ tìm cách đứng lên để khẳng định một "Chỗ đứng dưới mặt
trời" - như tên một cuốn tiểu thuyết nước ngoài được dịch sang ta nửa thế
trước...
Như một cách để động viên, an ủi đôi chút
những con người đang gặp cảnh hoạn nạn, trong đêm lạnh cuối năm Nhâm Thìn, tôi
xin được phép kể lại vài cảm nghĩ của tôi về công cuộc lấn biển chinh phục
thiên nhiên đầy gian khổ của ông cha ta sau một đợt làm phim ở vùng Duyên hải...
***
Hôm đó, đoàn làm phim chúng tôi có mặt ở cửa
bể Ba Lạt.
Không ai bảo ai, chúng tôi đều lặng đi
trong một cảm xúc chưa từng có, giống như lần đầu tiên đứng trước lá cờ Tổ quốc
trên đỉnh Lũng Cú, Hà Giang, hay ở miền cực Nam đất nước, mũi Cà Mau!
Đây là một vùng đất ngập nước còn giữ được
vẻ thanh bình tĩnh lặng như từ hàng ngàn năm trước, hiện giờ thuộc huyện Xuân
Thuỷ, tỉnh Nam Định.
Đây chính là nơi con sông Hồng (tức sông
Cái) sau khi trải qua hàng trăm cây số với biết bao thác ghềnh trung du và vùng
đất châu thổ, đã ra nhập với biển Đông sóng gió.
Đây cũng là khu bảo tồn thiên nhiên với các
rặng cây sú, vẹt - tựa những người lính tiên phong mở đường cho công cuộc lấn
biển. Đây là thiên đường của nhiều loại chim di cư từ phương Bắc giá lạnh bay về
phương Nam ấm cúng, tìm đất lành sinh sống. Chim di cư đang đậu trên các cồn
cát, doi cát. Khi nước triều lên, chim bay rợp trời. Máy quay, máy ảnh của
chúng tôi ở các góc độ các cỡ cảnh khác nhau đã cố gắng ghi lại được thật nhiều
cái cảnh hùng vĩ thơ mộng đó.
Từ xa xưa, cách nay khỏang chừng trên hai
trăm triệu năm, cả châu thổ sông Hồng còn mênh mông sóng bể. Đất liền tiến dần
ra thu hẹp vịnh bể sau những cuộc giành giật dai dẳng giữa sông và biển. Sông tải
phù sa để bồi đắp nên những bãi đất mới được sự hỗ trợ chắn giữ của sú vẹt, còn
biển cả và bão tố lại cuốn trôi đi những tảng đất lớn... Cuối cùng sông đã thắng
với sự hỗ trợ của con người. Cửa biển nhích dần từ Việt Trì đến Thái Bình - Nam
Định, rồi đến cửa bể Ba Lạt, với tốc độ hàng năm lấn ra hơn bảy chục mét. Và những
con đê đã được dựng lên trên bãi bồi còn lầy bùn, trên thềm biển còn ngập nước…
Ở nơi này đã từng sản sinh ra một truyền
thuyết cảm động. Thời ấy ở núi rừng phía Tây, khi nhiều loài quái vật xuất hiện
hoành hành, một người đàn bà đã đứng lên kêu gọi mọi người dũng cảm và khôn
khéo chống trả lại chúng bằng các loại bẫy và vũ khí thô sơ. Cuối cùng, khi biết
không thể địch nổi với hàng đàn quái vật, người đàn bà cho đóng bè, cùng mọi
người bí mật trốn đi trong đêm, theo dòng sông Cái ra đến cửa bể. Mọi người kiệt
sức vì đói khát và gian nan chồng chất. Còn người đàn bà tắt thở. Những người sống
sót tháo bè, lấy lạt buộc lá quấn thi hài người đã mất rồi chôn ở ngay cửa
sông, và dựng lên nơi đó một ngôi miếu nhỏ đặt tên là "miếu thờ Bà Lạt".
Thấy nơi đây phù sa tươi rói, chim di cư tụ về đông đảo, khí hậu ôn hòa, những
người chạy trốn sống sót đã trụ lại để khai phá đất hoang. Miếu Bà Lạt sau này
được gọi chệch đi là "Ba Lạt", và được dùng để gọi cho một địa danh -
một cửa bể quan trọng của Châu thổ sông Hồng...
Bao đời nay dòng sông Cái lặng lẽ chở phù
sa đổ ra biển, theo các nhà khoa học, mỗi năm đổ ra các cửa sông trên 80 triệu
mét khối phù sa - tương đương 30 triệu tấn. Đồng bằng miền Duyên hải thường lầy
lội, chua mặn, bị ngật lụt vào mùa mưa. Đó là vùng nửa đất nửa nước, đầm hồ
hình thành liên tiếp sau những cơn lũ và sau những lần sông đổi dòng. Muốn khai
phá đất đai phải đắp đê kè trị thuỷ, phải nắm được quy luật của lũ lụt, và biết
lợi dụng quy luật lên xuống của thuỷ triều... Đất bồi ven biển được con người
chinh phục một cách chậm chạp, công phu, đầy gian khổ. Chúng ta hãy hình dung
quang cảnh đất bồi trước khi đắp đê vào lúc nước triều xuống: khi đó là một
cánh đồng bùn lầy nhão nhoét, còn người dân phải đào xới bằng xẻng thô sơ, thậm
chí bằng tay. Các làng ven biển giữ cho đất khỏi xói lở và ngăn nước mặn bằng
cách đóng cọc tre đắp đập, rồi sinh sống chủ yếu chỉ bằng cách đặt lờ, đặt bẫy
chim, cua, cá... Một vị Thừa sai Công giáo phương Tây ở VN giữa thế kỷ XVII đã
ghi lại cảnh di chuyển của người dân khai khẩn đất bồi ven biển như sau:
"Lúc mặt trời lặn, chúng tôi rơi vào một cửa sông bùn lầy, khi nước rút
chúng tôi đứng trên chỗ khô. Những người Bắc kỳ tội nghiệp sống ven biển đã đến
trên một tấm ván dài độ sải tay, họ quỳ gối trên tấm ván, còn chân kia thì chống
xuống bùn để đẩy, họ có thể đi nhanh một chiếc thuyền có nhiều tay chèo"
(A.Launay- Lịch sử hội truyền giáo Bắc Kỳ)
Như vậy là, cư dân vùng đất bồi Duyên hải-
vốn là những cư dân “nòi” của Châu thổ đã nhanh chóng làm chủ được kỹ thuật
khai thác đất bồi này trước hết là vì sự sinh tồn. Khai thác đất bồi ven biển
đòi hỏi phải đắp đê về phía biển và về phía sông, và đào kênh thoát nước, đồng
thời đưa nước ngọt của những con sông phía thượng lưu về để tưới và thau chua,
rửa mặn - việc này cực kỳ gian khổ. Việc khai phá đồng bằng diễn ra từng bước,
lâu dài, và phụ thuộc vào tốc độ bồi lắng của phù sa. Để làm được việc đó đòi hỏi
cư dân phải có một nghị lực phi thường và công sức khổng lồ, nhất là phải có
trình độ kỹ thuật nhất định. Vị Ủy viên thông tấn Viện Viễn đông Bác cổ Pháp,
tiến sĩ văn học nặng lòng với Việt Nam Pierre Gourou trong một công trình
nghiên cứu địa lý nhân văn (năm 1936) có lý giải về các con đê biển cô lập một
ô ngăn trong hệ thống thủy lợi cổ truyền- mà hệ thống được hoàn chỉnh ngày nay
về nguyên tắc cũng không khác với phương pháp thời trước, và ông đã đánh giá:
"Kết quả rất xuất sắc." ("Người nông dân Châu thổ Bắc Kỳ"-
Bản dịch từ tiếng Pháp- Nxb Trẻ, 2003)
Theo
sử sách cũ, vào năm 1828, khi triều đại nhà Nguyễn bắt đầu yên ổn, chính sách
khai hoang lấn biển chinh phục vùng đất bồi đã được hoạch định. Nguyễn Công Trứ
trong những năm làm quan được đi nhiều, ông thấy được tình cảnh đói nghèo của
dân chúng, nhiều người phải bỏ làng đi xa kiếm ăn, trong khi đó lại có nhiều
vùng đất hoang chưa ai khai phá. Ông tâu xin nhà nước cấp tiền gạo để chiêu tập
dân nghèo khai khẩn đất hoang. Ông đã hướng dẫn nông dân chinh phục được nhiều
vùng đất, nhưng ông tập trung sức lực vào vùng đất đai rộng lớn ven biển thuộc
các tỉnh Ninh Bình và Thái Bình, lập nên hai huyện mới mà ông đặt tên: Tiền Hải và Kim Sơn. Đầu tiên, ở Tiền Hải, Nguyễn Công
Trứ lập ra 7 tổng với 60 làng nơi trước đây không thể trồng trọt được gì, vốn
là nơi ẩn náu của bọn cướp bị truy lùng, trước đây mang tên Cồn Tiền. Ông cho
đo đạc vùng đất khai thác và cấp cho mỗi làng một dải đất kéo dài, thẳng góc với
bờ biển và đê biển giúp cho mỗi làng đều có thể được hưởng những mối lợi sau
này của biển. Ông còn lập nên những đơn vị nhỏ hơn làng là ấp, trại, giáp. Để
lôi cuốn những người khai hoang, Nguyễn Công Trứ không chỉ cho họ trâu bò và dụng
cụ làm ruộng, ông còn cho họ cả tiền bạc để làm nhà và để tự nuôi sống mình
trong sáu tháng đầu tiên. Việc mộ phu được giao cho những người quản mộ - những
người quản mộ này sau khi chết sẽ được thờ ở đình làng mà ông ta lập nên, bên cạnh
bàn thờ chính dành cho Nguyễn Công Trứ. Sau đó, Nguyễn Công Trứ lập huyện Kim
Sơn, với nguyên tắc và phương pháp cũng như ở huyện Tiền Hải, nhưng việc tổ chức
quyền sở hữu và lịch sử khai khẩn phức tạp hơn, bởi triều đình nhà Nguyễn đàn
áp giáo dân Huyện Kim Sơn. Tình trạng bất ổn đã phá hoại sự nghiệp của Nguyễn
Công Trứ... Về sau, với sự nỗ lực của cha Sáu, một linh mục người Việt, công
trình xây dựng huyện Kim Sơn mới tiếp tục phát triển. Ngôi nhà thờ đá Phát Diệm
ở Kim Sơn do cha Sáu đứng ra thiết kế và xây dựng có một dáng vẻ thật đặc biệt:
nó mang nhiều đặc thù kiến trúc của đình chùa quen thuộc ở Châu thổ sông Hồng.
Cha Sáu - người kế tục Nguyễn Công Trứ là người hiểu biết sâu sắc Hán học và nền
văn minh cổ truyền Việt Nam. Và công trình nhà thờ Phát Diệm, nói như học giả
P. Gourou, đã "phối hợp ý nghĩa của sự cao cả với khiếu thẩm mỹ" của
một "con người xuất hiện như một nhân cách mạnh mẽ." ("Người
nông dân Châu thổ Bắc Kỳ")
Thực ra, từ cuối thế kỷ XV, đê Hồng Đức đã
được đắp từ phía bắc Yên Mô đến đến Phụng Công, chứng tỏ hồi ấy biển còn ăn sâu
hơn hai mươi cây số vào đất liền. Đầu thế kỷ XIX, một con đê ngăn nước mặn thứ
hai được đắp ở quãng Thần Phù - Điền Hộ. Thời đó, biển nơi này còn sâu, thuyền
bè tấp nập qua lại… Trong vòng một trăm năm trước Cách mạng Tháng Tám, dù chịu
bao áp bức bóc lột nặng nề, người dân tiếp tục dựng nên nhiều đê biển, và biển
đã lùi bước gần 10 km. Sau chín năm kháng chiến chống Pháp, nhiều con đê mới và
dài xuất hiện ở hai vệ phù sa cửa bể Ba Lạt. Nông trường cói Tiền Hải, nông trường
Rạng Đông được nấp sau dãy đê dài kiên cố. Ngay tại cửa bể Hồng Hà, công nhân
nông trường Bạch Long đã vật lộn với sóng gió, đắp đê ngăn mặn Bạch Long để tạo
ra trên một ngàn hecta đồng cói, đồng muối, và tiếp nhận hàng ngàn dân từ đồng
bằng ra chung sức khai hoang… Cho đến nay, màu xanh của biển đã nối liền với
màu xanh của cói, sú vẹt, phi lao…
Trước mắt chúng tôi, đảo Ngạn hiện lên
trong ánh hừng bình minh rạng rỡ… Cuộc sống của cư dân đảo - công nhân nông trường
bắt đầu một ngày mới bằng những cánh chim bay liệng và tiếng hót inh ỏi… Ngày
nay dưới suối vàng hẳn Nguyễn Công Trứ phải hài lòng: những nỗ lực của ông đã
không bị sóng biển cuốn đi. Mặc dù nhiều đê ngăn biển đã bị vỡ, cướp đi không
ít đất đai do con người chiếm được, nhưng người dân Duyên hải vẫn hăng hái bền
bỉ khai hoang, chấp nhận những công việc nặng nhọc nhất, bất chấp những khó
khăn to lớn nhất và vững vàng trụ lại trước biển Đông. Với sự trợ lực của cả
Châu thổ và Trung tâm đằng sau, miền Duyên hải - đáy của châu thổ sông Hồng
đang bước vào Kỷ nguyên mới của cả nước. Và công lao của Nguyễn Công Trứ chỉ là
bước tiếp theo của nhiều thế hệ người Việt khai phá mở mang vùng đồng bằng, làm
lên một cái gạch nối giữa vùng đất Tổ Phong Châu với biển cả.
Lúc biển lên đèn, chúng tôi đã đứng trên đê
biển Đồng Châu nhìn ra khơi xa. Ánh sáng lờ mờ từ những chòi canh bãi vạng bãi
ngao hắt xuống mặt biển mênh mông khiến ta có cảm giác sống trong khung cảnh
huyền thoại thời tiền sử... Biển Đồng Châu vốn nằm kề bên cửa sông Hồng nên phù
sa bồi đến dâu, dân trong vùng lại đắp đê lấn biển, thau chua rửa mặn đến đấy,
mỗi năm cải tạo một ít, và công việc đó cần mẫn từ xưa cho tới hôm nay. Những
cánh đồng cói dần thay bằng các ruộng muối và bây giờ là nuôi vạng nuôi ngao.
Phía xa, chòi canh ngao vươn cao trên mặt bãi tựa những người lính âm thầm lặng
lẽ... Nhiều năm sau nếu ta quay lại, sẽ thấy những chòi canh đó sẽ không còn ở
nguyên chỗ ấy nữa mà vươn ra ngoài biển... Những con ngao bé nhỏ như chiếc khuy
áo bắt từ ngoài biển đem về thả tập trung vào trong bãi; một năm sau người ta mới
đào lên, độ vài chục con một cân, đem bán thì có lãi gấp năm sáu lần. Năm nào
sóng yên bể lặng thì được mùa ngao, còn năm nào sóng to gió lớn thì coi như
"đánh bạc" với biển khơi! Khi nước biển rút, người dân mang đồ nghề
ra bãi cào ngao cào vạng và bắt cua ghẹ trên những vệt phù sa đỏ sẫm như máu.
Người dân biển vốn đi chân đất, bàn chân to bạnh, riêng ngón cái choẽ ra tựa
bàn chân người Giao Chỉ xưa và để lại trên bãi những dấu chân giống của người
khổng lồ thời hồng hoang - đó phải chăng là một trong những dấu vết chân thực
mang hình bóng những thế hệ người Việt đầu tiên tiến ra biển mở đất?... Mấy
ngàn năm trước, khi người Cha Lạc Long Quân đưa đàn con 50 người xuống biển, biển
còn vỗ sóng ở ngã ba Bạch Hạc- Việt Trì. Mấy ngàn năm sau, biển đã lùi xa bờ
vài trăm cây số. Công cuộc phù sa lấn biển đó cùng mồ hôi xương máu vun đắp của
người Việt sẽ còn tiếp tục, và không bao giờ dừng lại khắp miền Duyên hải…
Lúc này, ở cửa bể Ba Lạt, dòng sông Mẹ vẫn
đang lặng lẽ đổ về nguồn. Trên dòng nước còn cuốn theo cả củi khô, lá tươi, rác
mục... Có thể trong số những cây lá đang trôi miên man ấy, có cả những chiếc lá
khô trôi từ trên thượng nguồn sông Hồng - nơi có đền Thượng thờ Cha An Dương
Vương và Quốc công tiết chế Trần Hưng Đạo nằm trên đồi Hỏa Hiệu (Thành phố Lao
Cai)... Lịch sử không bao giờ dừng lại, luôn cuốn trôi như dòng sông Đỏ kia,
nhưng ký ức của con người thì dường như lại muốn lui thật xa về quá khứ, để tìm
thấy ở đó nguồn sức mạnh kỳ lạ cho tinh thần không phải lúc nào cũng được khoẻ
mạnh và yên tĩnh giữa cuộc sống còn ngổn ngang, nhiều biến động này…
Đạo
diễn, nhà báo Mai An Nguyễn Anh Tuấn
©
Tác giả giữ bản quyền.
.
Cập nhật theo nguyên bản của tác giả gởi từ TP. Hà Nội ngày 12.9.2015
Xin
Vui Lòng Ghi Rõ nguồn VanDanViet Khi
Trích Đăng Lại.
_______________________________________________
Bài liên quan
Comments[ 0 ]
Đăng nhận xét