HomeLàng xưa – Tạp văn Chân Diện Mục
Chủ Nhật, 3 tháng 1, 2016
Nói đến
làng xưa là người ta nghĩ đến đây là nơi định cư của một tập thể người
Việt (lâu lâu cũng có di cư, nhưng thường là ít, và lại càng ít vụ di cư
cả làng). Đây là nơi lưu giữ hồn Việt, tập tục, tín ngưỡng! nơi có mồ mả ông bà
tổ tiên và bao nhiêu kỷ niệm thân thương thời thơ ấu, và cả những người trưởng
thành, đứng tuổi…
Thông tin cá nhân: (VanDanViet)
Tác giả Chân Diện Mục
Họ tên thật Phạm Huy Viên
Ông sinh năm 1936 tại Nam Định, di cư vào Nam năm 1954
Học Đại Học Sư Phạm Sài Gòn khóa 1957-1960, ban Việt Hán
Dạy học tại Rạch Giá, Đà Lạt, Cần Thơ.
Nghỉ dạy năm 1978. Làm đủ thứ nghề: làm rẫy, đi buôn....
Cuối cùng viết văn thơ tại nhà nhưng không in hay đăng báo.
Email: chandienmuc36@yahoo.com.vn
Nói đến làng xưa là người ta nghĩ đến đây là
nơi định cư của một tập thể người Việt (lâu lâu cũng có di cư, nhưng
thường là ít, và lại càng ít vụ di cư cả làng). Đây là nơi lưu giữ hồn Việt,
tập tục, tín ngưỡng! Nơi có mồ mả ông bà tổ tiên và bao nhiêu kỷ niệm thân
thương thời thơ ấu, và cả những người trưởng thành, đứng tuổi…
Ai
mà không nhớ khi còn bé… bắt chuồn chuồn, đuổi bướm, chơi tổ kiến, coi kiến tha mồi, hái lá chuối, lá mít làm đồ chơi, lấy gốc rơm, gốc rạ làm kèn,
nặn đất làm pháo!
Khi
xa quê thì nhớ day dứt. Lòng rộn lên khi về quê thấy cổng làng, cây đa, bụi tre
làm ta lâng lâng, nhẹ người. Nhìn mái đỏ đình chùa làm ta ấm áp. Những cánh cò
trên đồng, những đàn trâu lững thững về nhà. Những tiếng sáo diều vi vu. Những
đêm trăng chơi ú tim, thả đỉa ba ba… Ôi! Ai mà không thấy làng mình tuyệt
vời! Ai mà không kể về làng mình là nơi thơ mộng! Ôi! Thiên đường của tuổi thơ!
Ngày
nay những bước chân rầm rập của văn minh (!) những bước chân oang oang của kỹ
thuật làm người ta choáng váng! Điều tất yếu là người ta phải chạy theo văn
minh! Đó là cuộc cạnh tranh sinh tồn mà!
Thời
mới có tân học, nếu ông Hoàng Đạo nói: Theo mới! Theo mới không chút do dự!
Theo mới là Âu hóa! Thì các nhà nho có tân học như Phan Kế Bính, Phạm Duy Tốn,
Nguyễn Bá Học chủ trương lấy cái ngọn xum xuê của Âu Mỹ tiếp lên cái gốc bền
vững ngàn năm của ông cha để xây dựng một nền văn minh riêng cho Việt
Nam! Nhưng bánh xe lịch sử ngày càng quay nhanh và người ta chẳng còn biết
cụ Phan Kế Bính là ai nữa!
Tôi
không muốn nói tới những đổi mới sai lầm như Hợp Tác Xã, Sản Xuất Tập Thể, chỉ
nói tới những đổi mới bình thường thôi cũng đủ giết chết làng xưa rồi! Cái hay
thì khó học, cái xấu thì dễ theo, thậm chí còn theo một cách thích thú nữa!
Ngày nay những tính xấu tràn về nông thôn như tầm ăn dâu, thậm chí như nước vỡ
bờ!
Ngày
nay làng nào mà không đầy quán nhậu (chưa nói tới những quán cực sang, chỉ
những quán thường thôi người ta đã đổ đi biết bao nhiêu đồ ăn dư thừa). Làng
nào mà không có Vi tính, chơi Game, Karaoke. Thậm chí có những cô gái ăn sương
tính phí bằng lúa (lấy ngay hoặc tới mùa mới lấy). Bởi vì tiền trên hết,
Tiện nghi trên hết! Nên người ta sẵn sàng ngửa tay xin tiền, níu kéo người la,
du khách. Vì tiền người ta sẵn sàng lấy chồng (!) xứ lạ, kể cả cái nước man mọi
phía Bắc (!). Có cô gái trả lời phỏng vấn là cô ta lấy chồng ngoại là sẽ được
đi máy bay!!!
Trước
tình trạng đó người ta hô hào (thực hay giả vờ) bảo tồn truyền thống, bảo tồn
cái hay cái đẹp xưa, bảo tồn luân lí phong tục xưa! Bảo tồn nếp sống xưa (trong
đó có nếp sống làng xã). Nhưng hỡi ôi! Nói một đàng làm một nẻo! Chỉ thấy bày
vẽ gia đình văn hoá, thôn làng văn hoá! Bảng hiệu, thu tiền và làm khó dân.
Những di tích làng cổ, phố cổ (!). Làng cổ Đường Lâm (Sơn Tây), làng cổ Phong
Nam (Đà Nẵng). Cái Hội An chỉ là một làng nghèo (trừ một số người Hoa buôn bán)
từ khi người Pháp tới mới nhiều nhà gạch. Mà các cụ ơi! Nhà hình ống: mặt tiền
4m, chiều sâu 20 m thì tôi hỏi nó “Cổ“ ở cái chỗ nào? Mà đã mang danh là
cổ thì sửa chữa cũng không được, nói gì xây mới! Người ta còn đặt ra nhiều
phương án (!) chắc còn lâu mới thi hành! Mà sẽ có hàng trăm thứ giấy tờ thủ tục
(lại có ăn nữa!)
Tôi
thấy nhiều nơi cần có một chương trình gì đó, nhưng chưa kịp nhận danh hiệu thì
nó đã dần dần chuyển bước tới văn minh hiện đại! Những khu như Cồn Lu, Cồn Ngạn
Cồn vành, Cồn thoi ở Thái Bình Nam Định. Khu phía Tây Nghệ An, Bình Định. Khu
giên giới Tân An, Đồng Tháp. Khu Cái Mơn, Cù Lao Ông Chưởng, Trà Sư – Lạc Quới –
Tịnh Biên, khu Mũi Cà Mau… Tất cả đều có bước chân rầm rập của Văn minh. Nếu
bạn muốn tìm hiểu về Phong Điền (Cần Thơ), bạn sẽ thấy làng Nhân Ái, làng Giai
Xuân chẳng còn vết tích một làng xưa nữa. Ôi! Những người 100 năm cũ, hồn
ở đâu bây giờ!
Một
lần về quê tôi thấy lạc lõng, bơ vơ quá, có mấy câu thơ rằng:
QUÊ NHÀ
Dạ thưa tôi tới quê nhà
Xôn xao bỡ ngỡ những là lạ quen
Ngó buồn mây trắng triền miên
Hững hờ ngớ ngẩn gọi tên quê mình.
Chân Diện Mục
Ngâm
đi ngâm lại hoài, thấy thơ mình không hay bằng thơ ông Trịnh Hoài Giang. Tôi
xin phép đăng bài thơ của ông lên đây:
ƠI CÁNH ĐỒNG QUÊ
Bây giờ ruộng đã bê tông
Cây đa đã cụt giòng sông đã què
Mái đình đã thẳng đường xe
Còn đâu cánh võng mà nghe chuông chùa
Hội làng thì đã ngày xưa
Thôi anh đừng có tiễn đưa làm gì
Em chào thầy mẹ em đi
Làm ô sin chẳng biết khi nào về
Heo may thổi dọc triền đê
Nghe câu dự án mà tê tái lòng
Người đi thì đã ngàn trùng
Người về đất có còn không mà về
Giật mình nửa tỉnh nửa mê
Cánh đồng quê, cánh đồng quê, cánh
đồng
Trịnh Hoài Giang
28-12-2015
© Tác giả giữ bản quyền.
. Cập nhật theo nguyên bản của tác giả gởi từ Cần Thơ ngày 03/01/2016
Xin Vui Lòng Ghi Rõ nguồn VanDanViet Khi Trích Đăng Lại.
_______________________________________________
Bài liên quan
Comments[ 0 ]
Đăng nhận xét